эрготизм»

 

Злая корча (Raphania), происходящая от употребления в пищу ржи с рожками.
 

Ст. Остерского уездного врача, штаб-лекаря, коллежского ассесора Александровского; г. Остер, 27 ноября 1840. (Другъ Здравiя. 1841, 11 января, №1)

 

1839 года, в Остерском уезде, Черниговской губернии, по берегам реки Днепра и Десны, на песчаных возвышениях, родилась во многих местах рожь с рожками, от частых дождей, продолжавшихся беспрерывно почти целое лето. С созреванием хлеба, употреблением его в пищу без должной очистки от рожков, появилась между жителями злая корча со следующими припадками: тяжесть и боль во всей голове и больше во лбу, давление под ложечкой, тошнота, позывы на рвоту, язык красноватый, небольшая жажда, одурелость или опьянение, судороги и корчи рук, ног, хребта, и нередко лица; больного как бы перегибает колесом, пальцы сжимаются, и вообще все конечности корчит к внутренней стороне тела; лицо беспрестанно изменяется и делается бледным, красным и багровым, отекает, глаза наливаются кровью; дыхание трудное, несвободное, пульс скорый, неровный; нередко понос, испражнения низом жёлтые, слизистые и с кровью; в этом состоянии больного, по степени послабления корчевых приступов и других обстоятельств, как то: возраста, пола, телосложения и предпринимаемых мер в пособии, болезнь, более или менее обнаруживала злокачественное своё действие – кончалась смертью от задушения или пострела; выздоровление же иногда сопровождалось сумасшествием, падучей болезнью, от которой, как полагать должно, происходило самое сумасшествие, и изнурительной лихорадкой. Благоприятнейшим исходом бывали: слабость всего тела, терпкость и онемелость в конечностях, с ощущением особенной раздражительности в концах пальцев, так напр., больной, с осторожностью приноравливался брать что-либо и ступать ногами, в противном случае, чувствовал он колючую боль, но и этот припадок, с укреплением тела, проходил. Болезнь злая корча известна жителям с давнего времени, но вероятно, от меньшего количества зарождавшихся прежде рожков, обнаруживалась не в столь ужасном виде, как теперь. Суеверие приписывало происхождение рожков во ржи подспорью хлеба, и потому меры к устранению зла, предписанные правительством очищать хлебные зерна от рожков, посредством вывевания и промывания – не всегда принимаются в уважение простым народом, и только ясные доводы могли разуверить их. Они увидели бы, что по накормлению какого-либо домашнего животного хлебом или рожью с рожками, оно получает такие же корчи, какие бывают у людей. Хлеб, испеченный из ржи с рожками, бывает темен и почти фиолетового цвета, запаха тяжелого и неприятного; вот почему старые животные, и при самом голоде, не всегда едят такой хлеб; но некоторые из животных, более молодые, как то: поросята и куры, к своему вреду, едят его; испытав же его действие, и они после не принимают его, и видимо стараются найти что-либо другое себе в пищу. Общенародное лечение, основанное также на суеверии, не заслуживает никакого внимания: оно состоит в нашептываниях, спрыскиваниях и т.п. Существенное лечение, за недостатком аптечных средств, по отдаленности от аптеки, мною предпринимаемо было в начале болезни: взять масла льняного или конопляного три столовые ложки, прибавить четвертую меда (патоки); смешав все, дать эту смесь взрослому и потом поить его теплой водой, до произведения рвоты; после рвоты ослабевают судорожные корчи, больной потеет, забывается и засыпает. Сверх того, натирать больному руки и ноги теплым вином (горилкой), настоянным с мылом; этой смесью также растирать суконкой подошвы ног, ладони и пальцы. Когда больной заснет, то всячески стараться не разбудить, или чем-либо не испугать его, в противном случае, он не редко получает от того припадки: падучей болезни, оцепенения, или начинает бредить, лишается ума, и часто остается на долгое время с этими болезнями. Когда же он пробуждается сам собою, то жалуется только на боли от бывших прежде того приступов корчей, которые хотя еще и тут не совсем оставляют больного, однако бывают уже весьма слабы. Продолжать трения, смотря по надобности, по несколько раз в сутки; при этом больной употребляет, как чай, настой из мяты с медом или без него. После такого лечения, больной чувствует, наконец, только слабость всего тела, недостаток аппетита, онемелость в конечностях с колющей болью в окончании пальцев. В этот период болезни, больные употребляли настой бобовника или трилистника (trifolium fibrinium), взять горсть сухого бобовника, настоять его кипятком воды (полкварты), слить этого настоя три части, и прибавить к нему четвертую часть горилки тем, кто пьет ее; некоторым больным прибавляли к такому настою золотник нашатыря; другим давали лишь один настой бобовника; взрослые принимали это лекарство по три и четыре раза в день до чайной чашки на прием; смотря по возрасту, и прием уменьшался. – При несвободном расправлении конечностей от онемелости, тугости и болей в них, делали ванны всего тела, или из сенной трухи, обдаваемой кипятком, и потом разводимой холодной водой до надлежащей теплоты; или ванны из наносу муравьев, которые превосходнее первых. Ванны употребляемы были реже, смотря по надобности, через один, два и шесть дней. О других средствах, показанных во врачебной науке, я умалчиваю; ибо употребленные мною, ближе подходят к образу жизни больных. В самом деле, простые мои средства, при оказавшейся и сего 1840 года болезни злой корче, быв употребляемы своевременно, приносили желаемую пользу.


Друг Здравия — народно-врачебная газета, выходившая в СПб. с 1833 г. еженедельно, под ведением медицинского начальства.